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Il termine greco mwbamwbqBasilika (mwbgin greco Βασιλικάmwbw?) indica una raccolta di leggi completata attorno all'892 d.C., a mwcaCostantinopoli, per ordine dell'imperatore mwcqbizantino mwcgLeone VI il Saggio, negli anni della mwcwdinastia macedone. Fu una continuazione degli sforzi di suo padre, mwdaBasilio I, per semplificare e adattare il mwdqmwdgCorpus iuris civilis dell'Imperatore mwdwGiustiniano, emesso tra il 529 e il 534, che era ormai diventato obsoleto. Il termine "mweaBasilika" non deriva dal nome dell'imperatore Basilio, ma piuttosto dall'aggettivo sostantivato greco τὰ Βασιλικά, col significato di "[Leggi] reali".

• Antefatti

• Struttura dei Basilika

• Implicazioni del Basilika

• Bibliografia

• Ulteriori letture

Molti cambiamenti si erano avuti all'interno dell'mwfaImpero bizantino tra il regno di mwfqGiustiniano e mwfgLeone VI, principalmente il cambio di lingua. Durante l'era di Giustiniano, il mwfwlatino era ancora di uso comune e vi si scrivevano documenti giudiziari e legali. Tuttavia, nel IX secolo l'uso del latino era ormai decaduto, il che di conseguenza rendeva il mwgamwgqCorpus iuris civilis difficile da usare per chi parlava greco. Inoltre, molte delle leggi all'interno del mwggCorpus iuris civilis non avevano ormai più valore nei confronti della maggior parte delle persone, e nuove leggi erano state emanate per prendere il loro posto. Ciò rese necessaria una revisione del sistema giuridico bizantino.

Il mwhamwhqCodice di Giustiniano aveva, di fatto, concluso gli sviluppi giuridici per i due secoli successivi alla sua pubblicazione. Inoltre, il sistema giuridico bizantino operava come un sistema codificato, in cui la sentenza pronunciata da un giudice doveva essere fondata su un passaggio di legge precedentemente emesso da un legislatore. Ciò rese impossibile per un giudice stabilire dei precedenti. C'era una grande confusione tra i giudici su quali documenti legali dovessero fare da riferimento (il mwhgCodice di Giustiniano o altri codici stati scritti nei secoli successivi). Inoltre, il mwhwCodice di Giustiniano aveva ufficialmente spogliato il ramo legislativo della sua autorità, rendendo difficile per i giudici sapere a quali codici di legge avrebbero dovuto aderire. Con un codice di legge in greco, gli avvocati furono in grado di utilizzarlo nei loro casi, rendendolo uno strumento imprescindibile. Questo era un netto contrasto con il mwiaCorpus iuris civilis, che si era rivelato troppo complesso e completo per essere usato a livello pratico persino nel suo stesso tempo.

I mwigBasilika si presentano anche come una connessione ai tempi precedenti prima del periodo della mwiwiconoclastia, dando alla mwjadinastia macedone un senso di legittimità religiosa. Ciò ebbe inizio con mwjqBasilio I e il suo desiderio di prendere le distanze dagli iconoclasti e di collegare se stesso e i suoi figli con il loro grande predecessore, Giustiniano I.

I sessanta libri dei mwkqBasilika hanno avuto un profondo impatto sull'insegnamento del diritto nell'Impero bizantino perché conservavano molti documenti legali.

All'interno dei sessanta libri, oltre alla conservazione del mwkwCodice mwladi mwlqGiustiniano, furono inclusi anche nuove pratiche legali che si erano evoluti nel corso dei secoli. Comprendevano anche norme di legge avviate da Basilio I, tra cui il mwlgProchiron (un manuale di leggi e norme civili che escludeva quelli non più in uso) e l'mwlwEpanagoge (un mwmaProchiron ampliato che includeva un'introduzione e un riassunto), nonché numerosi decreti degli imperatori iconoclasti. Tuttavia, il Codice seguiva ancora la tradizione del mwmqCorpus iuris civilis, a cominciare dal diritto ecclesiastico, dalle fonti di diritto, dalla procedura, dal mwmgdiritto privato, dal mwmwdiritto amministrativo e dal mwnadiritto penale.

Differiva tuttavia notevolmente nell'uso dei commentari (mwngscholia), che erano frammenti di opere giuridiche del sesto e settimo secolo, che furono poi integrati nel dodicesimo e tredicesimo secolo. In precedenza, Giustiniano aveva messo fuorilegge i commenti sul suo insieme di leggi, rendendo unici gli mwoascholia dei mwoqBasilika. Il formato effettivo dei libri stessi varia notevolmente. Alcuni sono rappresentati in un manoscritto, che può contenere o meno mwogscholia o parti complete di altre opere giuridiche che sono state menzionate. Allo stesso modo, alcuni libri sono andati completamente perduti.

A differenza del mwpgCodice di Giustiniano, che continuò ad avere un impatto in Occidente come continuazione del mwpwdiritto romano, l'influenza dei mwqaBasilika fu limitata all'Impero Orientale. Ciò ha comportato un impatto duraturo sulla moderna legislazione della Grecia. Dopo la mwqqguerra d'indipendenza greca contro la Turchia nel 1821, i mwqgBasilika furono adottati fino all'introduzione dell'attuale codice civile greco. Questa lunga continuazione della legge bizantina influenzata dai romani presenta un netto contrasto con il sistema legale occidentale.

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